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  • 李炳南居士思想研究

    出版社,1997。   30.宋文安、张文郁合着《周易人生哲理博览》,四川,人民出版社,1992。   31.林尹等着,《易经研究论集》,台北,黎明文化公司,1984。   32.林政华,《易学...

    罗元庸

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  • 惟因老和尚禅七开示

    世界和平,人民安乐。   护七师打水各人洗衣服,早些开静。   解七法语:“妙湛圆寂,体用如如。五阴本空,六尘非有。不出不入,不定不乱。禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量...

    惟因法师

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  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    工人做事情没良心;公共工作未妥即交货,害国家、苦人民,所以做了一辈子工人,终身还没有安乐自在,就算让他发了财,生活仍不会安乐自在,他没有良心不会有福报嘛!有良心的工人不单自己有福,下一代也有福乃至我们...

    佚名

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  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    诗集序》,建德周氏影宋刻本。   [9] 刘金柱《中国古代题壁文化研究》,第104页,人民出版社,2008年5月出版。   [10] 《五灯会元》卷十一《南院颙禅师法嗣·风穴延沼禅师》:“问:‘...

    罗时进

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  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    22] 艾儒略《三山论学记》,见《天主教东传文献续编》第一册,第437页,(台)学生书局,中华民国五十五年。   [23] 敦煌本《坛经》,转引自方立天《佛教哲学》,人民大学出版社,1991年,第...

    马晓英

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  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    2002年,714-715页。   ②参阅洪汉鼎:《诊释学——它的历史和当代发展》,人民出版社2001年,35页。   ③参阅严云受、刘锋杰:《文学象征论》,安徽教育出版社1995年,413-414页。 ...

    赵维森

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  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    作为,其成员的寺院负责人会抱怨,寺院大可以参加或组成别的全国性人民团体,而不见得要参加中国佛教会。所以,中国佛教会目前已削弱力量,没有太大的功用。   问:请您评论一下几个当代佛教的新兴团体,像现代禅...

    杨惠南

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  • 心物之辩与天人之际

    音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义。”((184年经济学哲学手稿)人民出版社,1985年,第82页)当王阳明说“此花不在你的心外”时,似乎更多地是就以上的意义关系而言。   意义关系中的存在,...

    杨国荣

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  • 仁寿舍利的“感应”分析

    人民,莫不奉行圣法”,而在舍利到达地方、奉安人塔时,隋文帝要求各级地方官员,总管刺史以下、县尉以上,暂停七天的日常公务。   高僧大德奉舍利到达目的地之前,要求事先洒净结界,当地百姓倾城相迎。还有...

    李四龙

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  • 辽代佛学的圆融思想

    显密二教存在争执,所以道殿特别注意辨析显密二教优劣,认为密教与显教相比,具有十种殊胜之处:“一护持国王安乐人民门,二能灭罪障远离鬼神门,三除身心病增长福慧门,四凡所求事皆不思议门,五利乐有情救脱幽灵门...

    李勇

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